□□□□□□□修者咸到无为岸
法雲法雨润群生能除热恼蠲众病
难化之徒使调顺随機引导非强力
稽首皈依真圣众八辈上人能離染
金刚智杵破邪山永断无始相缠缚
始从鹿苑至双林随佛一代弘真教
各称本缘行化已灰身灭智证无生
稽首总敬三宝尊是谓正因能普济
生死迷愚镇沉溺咸令出離至菩提
生者皆归死容颜尽变衰强力病所侵
无能免斯者假使妙高山劫尽皆散壞
大海深无□亦复皆枯竭大地及日月
时至皆归尽未曾有一事不被无常吞
上生非相处下至转轮王七宝镇随身
千子常围绕如其寿命尽须臾不暂停
还漂死海中随缘受众苦循环三界内
犹如汲井轮亦如蚕作茧吐丝还自缚
无上诸世尊独觉声闻众尙捨无常身
何况诸凡夫父母及妻子兄弟幷眷属
目观生死隔云何不愁歎是故劝诸子
谛听真实法共捨无常处当行不死门
佛教如甘露除热得淸凉一心应善听
能灭诸烦恼
如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城誓多林
给孤独园。尔时佛告诸苾刍。有三种法。于诸
世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称
意。何者为三。谓老病死。汝诸苾刍。此老病
死。于诸世间。实不可爱。实不光泽。实不可
念。实不称意。若老病死世间无者。如来应正
等觉不出于世为诸众生说所证法及调伏
事。是故应知此老病死。于诸世间。是不可爱。
是不光泽。是不可念。是不称意。由此三事。如
来应正等觉。出现于世为诸众生说所证法
及调伏事。尔时世尊褈说颂曰。
外事莊采咸归壞内身衰变亦同然
唯有勝法不灭亡诸有智人应善察
此老病死皆共嫌形仪醜恶极可厌
少年容貌暂时停不久咸悉成枯悴
假使寿命满百年终归不免无常逼
老病死苦常随逐恒与众生作无利
尔时世尊说是经已。诸苾刍众天龙夜叉乾
达婆阿苏洛等。皆大欢喜信受奉行。
常求诸欲境不行于善事云何保形命
不见死来侵命根气欲尽肢节悉分離
众苦与死俱此时徒歎恨两目俱翻上
死刀随业下意想幷慞惶无能相救济
长喘连胸急噎气喉中乾死王催伺命
亲属徒相守诸识皆昏昧行入险城中
亲知咸弃捨任黑绳牵去将至琰摩王
随业而受报勝因生善道恶业堕泥犁
明眼无过慧黑暗不过痴病不越怨家
大怖无过死有生皆必死造罪苦忉身
当勤策三业恒修于福智眷属皆捨去
财货任他将但持自善根险道充粮食
譬如路傍树暂息非久停车马及妻儿
不久皆如是譬如群宿鸟夜聚旦随飞
死去别亲知乖離亦如是唯有佛菩提
是真皈依处依经我略说智者善应思
天阿修罗夜叉等来听法者应至心
拥护佛法使长存各各勤行世尊教
诸有听徒来至此或在地上或居空
常于人世起慈心日夜自身依法住
愿诸世界常安稳无边福智益群生
所有罪业幷消除远離众苦归圆寂
恒用戒香涂莹体常持定服以资身
菩提妙花遍莊严随所住处常安乐
佛说无常三启经一卷初後赞歎乃是尊者马鸣取经意而集造中是正经
金口所说事有三开故云三启也